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| Jan Hus | ||
|---|---|---|
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| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Juan de Hus Juan de Hussenitz | |
| Nacimiento | c. 1369 Hussenitz, Reino de Bohemia | |
| Fallecimiento | 6 de julio de 1415jul. Constanza, Sacro Imperio Romano Germánico | |
| Causa de muerte | Muerte en la hoguera | |
| Sepultura | Rin | |
| Religión | Husita | |
| Educación | ||
| Educado en | Universidad Carolina de Praga | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Traductor, teólogo, profesor universitario, escritor, filósofo, pastor, lingüista, profesor, predicador, presbítero, bohemicist, Christian reformer, reformador protestante, letrista y presbítero católico | |
| Área | Teología, sistema educativo, Reforma protestante, literatura, lingüística y bohemística | |
| Cargos ocupados | ||
| Información religiosa | ||
| Festividad | 6 de julio | |
| Venerado en | Iglesia ortodoxa Iglesia hussita Iglesia luterana | |
| Empleador | Universidad Carolina de Praga | |
| Seudónimo | Paulus Constantius | |
| Firma | ||
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Jan Hus (ⓘ), también conocido como Juan de Hus[1] o Juan de Hussenitz (Hussenitz, Reino de Bohemia, c. 1369-Constanza, Sacro Imperio Romano Germánico, 6 de julio de 1415), fue un teólogo y filósofo checo, rector de la Universidad Carolina de Praga. Como reformador y predicador se le considera uno de los precursores de la Reforma protestante. Sus seguidores son conocidos como husitas. Murió quemado en la hoguera tras ser condenado por herejía en el Concilio de Constanza.
Biografía
Infancia
Jan Hus nació hacia 1370 en Husinec, una pequeña villa de la región de la Bohemia meridional (hoy República Checa), en el seno de una familia de campesinos pobres.[2] Su padre murió siendo Jan aún joven, por lo que fue criado con mucho esfuerzo por su madre. Demostró tener piedad y fervor religioso desde su infancia, participó como monaguillo y cantó en el coro de la iglesia. Los libros religiosos le apasionaban.
Formación
Jan Hus recibió la mejor educación que permitían las circunstancias, aprendiendo lo suficiente sobre los escritores de Grecia y Roma en una escuela privada en la provincia de Bohemia, donde obtuvo el título de Bachiller en Teología en 1398. Se le aceptó en la Universidad de Praga por caridad, es decir, se le permitió estudiar en esa universidad aunque no tenía el dinero para costear los estudios. Pronto dio pruebas de su capacidad intelectual y se destacó por su diligencia y aplicación al estudio. Fue maestro en Artes en 1396 y continuó especializándose en Teología al tiempo que enseñaba Filosofía.[3]
En el ambiente universitario, Jan Hus se encontró con una fuerte división de nacionalidades: bávaros, sajones, polacos y bohemios (checos). Una fuerte mentalidad independentista marcaba a estos últimos, los checos peleaban frecuentemente contra los otros. Incluso en el campo de las teorías filosóficas se marcaba la diferencia, por ejemplo, los checos se basaban en el realismo, mientras que los alemanes eran partidarios del nominalismo. En la universidad de Praga reinaba la concepción teológico filosófica del realismo escotista, del cual se vio influenciado el pensamiento de Hus.[3]
Jan Hus fue escritor de una gran obra denominada Eclessia (Iglesia en griego), detallando sus mayores discrepancias contra el sistema católico imperante en esa época.[4] Su conclusión más importante se basa en que Cristo es la cabeza de la Iglesia y no el papa y los cardenales. Este escrito fue clave para el despertar de la Iglesia protestante.
Carrera eclesiástica
Hus fue ordenado sacerdote en 1400 y al año siguiente obtuvo el cargo de decano de la Facultad de Arte y Filosofía. Fue nombrado predicador por el rey de Bohemia, Wenceslao de Luxemburgo, primero en la iglesia de San Miguel y luego en la capilla de Belén de Praga en 1402, donde se predicaba exclusivamente en idioma checo.[3]
Hus encabezó desde 1408 un movimiento basado en las ideas de Juan Wiclef denominado husismo y sus seguidores, los husitas, se multiplicaron en momentos en que la cristiandad sufría la crisis del Cisma de Occidente. Desde 1378, la Iglesia se encontraba dividida en dos obediencias, una al papa de Roma y otra al antipapa de Aviñón. Desde el púlpito, Hus criticaba esa división, la corrupción moral de la Iglesia, los abusos que cometía y la riqueza que estaba acumulando. En un intento de solucionar el cisma, un grupo de cardenales convocó en 1409 un concilio en Pisa, donde depusieron a los papas Gregorio XII de Roma y Benedicto XIII de Aviñón y eligieron un tercero, Alejandro V de Pisa. Los dos primeros no dieron marcha atrás y se mantuvieron firmes en sus cargos. Así que la Iglesia pasó a tener tres pretendientes al solio pontificio. El rey Wenceslao rindió obediencia al antipapa Alejandro V, separándose con más fuerza de los llamados alemanes, que mantuvieron su obediencia al papa romano.[5]
En este contexto, Hus fue nombrado en 1409 rector de la Universidad de Praga. A la luz de las doctrinas de Wiclef, quería que la Iglesia católica fuera pobre, que todo lo que hiciera estuviera claramente basado en el Evangelio; además, criticaba la venta de indulgencias. Le decía a todo el pueblo que debía desobedecer a la Iglesia porque era evidente que los sacerdotes vivían en el pecado. También pretendía que se prohibieran los bailes. Participó en los grupos que surgieron en la escuela de predicadores de Milic de Kromeriz, que deseaban volver a la pureza de los primeros años del cristianismo y se oponían a los grandes dirigentes de la Iglesia.[5]
Contra el papado
Hasta este momento, Hus no había ido tan lejos. La cuestión se agravó cuando desarrolló su posición respecto al papado. Hus planteaba que la verdadera Iglesia era invisible y que todos los que pertenecen a la Iglesia son sus miembros. La iglesia romana tiene un rol eminente, pero no es la verdadera Iglesia de Cristo, ya que enseñaba que solo Cristo era la cabeza de la Iglesia. Predicaba que Jesucristo era la verdadera Piedra y no Pedro, y decía que el papa, con su corrupción y sus muchos pecados y errores que enseñaba a las personas, era la encarnación del anticristo. Las críticas de Hus se dirigen principalmente al antipapa Juan XXIII,[Nota 1][6] sucesor de Alejandro V, a quien el rey de Bohemia había dado su obediencia. Para financiar la guerra contra Ladislao, Juan XXIII promulgó la predicación de las indulgencias en Bohemia. La manifestación pública de Hus causó el recelo de los predicadores enviados por el antipapa, que se debía más que todo a que a ellos solo les interesaba el dinero y poco el explicar bien el significado de las indulgencias a los fieles.[5]
Por las calles de la ciudad se llevaron en procesión dos imágenes, una del papa vestido con hábitos pontificales riquísimos y otra de Jesucristo con vestidos pobres y cargando una cruz. A tres de los manifestantes se les ejecutó por meterse contra los predicadores de Juan XXIII, y los bohemios los veneraron como mártires, mientras que Hus fue excomulgado por el cardenal Stefaneschi.[5]
Condena del Concilio de Constanza
Para poner fin a la división de la cristiandad occidental, el emperador Segismundo convocó el Concilio de Constanza, más tarde ratificado por el antipapa Juan XXIII y luego confirmado por el papa Gregorio XII. En esta ocasión, Jan Hus tuvo la ilusión de presentarse a la asamblea conciliar para defender sus doctrinas y ser declarado inocente.[7]
El concilio duró del 5 de noviembre de 1414 al 22 de abril de 1418. El emperador, que confiaba y creía en la inocencia de Hus, le prometió un salvoconducto para acudir allí y explicar sus postulados. Hus llegó a Constanza el 3 de noviembre, dos días antes de que se abriera el concilio, donde se presentó a los teólogos del concilio, pero las trabas de sus propios compatriotas, que habían difundido un juicio muy negativo sobre él y sobre sus doctrinas, no permitieron que saliera triunfante como lo esperaba. La excomunión le prohibía celebrar la misa y predicar, pero Hus no hizo caso y trasgredió la prohibición, por lo que fue detenido el 28 de noviembre en casa de un capitular y encarcelado —a pesar de lo apalabrado— en un edificio del convento de los Dominicos.[7] Cuando el rey Segismundo llegó el 24 de diciembre, se mostró enojado por no haberse cumplido lo que había prometido, pero no hizo nada por ayudar a Hus. Como quiera que Segismundo quería heredar la corona bohemia de su hermano Wenceslao, le interesaba más que se rehabilitara la reputación de Bohemia.
El 24 de marzo de 1415, Hus fue trasladado a la torre de los Descalzos y más tarde encarcelado en la torre del palacio episcopal en Gottlieben (actualmente Suiza). El 4 de mayo, el Concilio condenó a Wiclef y su doctrina a título póstumo. El 5 de junio de 1415 se llevó a Hus al convento de los Franciscanos, donde pasó las últimas semanas de vida. Del 5 al 8 de junio de 1415 fue sometido a interrogatorio en el refectorio del convento. El Concilio le exigía que se retractara y abjurara públicamente de su doctrina. Hus se negó a retractarse de algunas de las doctrinas de Wiclef y se mantuvo firme hasta finales de junio. En la asamblea general del Concilio, celebrada la mañana del 6 de julio de 1415, fue condenado por herejía, degradado del rango sacerdotal y abandonado en manos del brazo secular. El emperador le acusó de traición y le condenó a morir en la hoguera, ejecutándose la sentencia ese mismo día. En dicha asamblea estaban presentes, como representantes del poder secular, el emperador Segismundo, Federico de Hohenzollern, Luis III del Palatinado y un magnate húngaro. Como representantes del poder eclesiástico dieron su voto el obispo cardenal de Ostia, el obispo de Lodi, el obispo de Concordia y el arzobispo de Milán. Como el papa Gregorio XII había abdicado antes, la condena se hizo sin participación papal.
Hus fue entregado al poder secular, que lo llevó fuera del casco de la ciudad. La hoguera se había instalado en un lugar llamado Brühl entre la muralla y el foso. La orden de prender fuego a la hoguera, en la que se hallaban Hus y sus escritos, la dio el conde palatino Luis en nombre del emperador. Los verdugos esparcieron sus cenizas por el río Rin. Se ha atribuido a Hus la exclamación O sancta simplicitas (¡oh, santa sencillez!), pronunciada en la pira mientras veía cómo un campesino (o campesina) de avanzada edad acarreaba más leños para lanzarlos a la hoguera.[8] Desde el siglo XX hay una placa conmemorativa en el sitio del patíbulo medieval.
Algunos afirman que antes de ser quemado, Hus dijo las siguientes palabras:
«Vas a asar un ganso,[Nota 2] pero dentro de un siglo te encontrarás con un cisne que no podrás asar.»
Los seguidores de la Reforma Protestante suelen identificar a Martín Lutero con esas palabras, ya que 102 años después, Lutero clavó sus noventa y cinco tesis en Wittenberg y en su escudo de armas figuraba un cisne.[9]
Hus escribió en una carta de despedida a sus amigos:
«Esto me llena de placer, que hayan tenido que leer mis libros, donde se manifiesta su maldad. También sé que han leído mis libros con más interés que las Sagradas Escrituras porque querían encontrar en ellos sus falsas doctrinas.»
El movimiento husita
La muerte de Hus fue sentida en Bohemia como una ofensa a la nación, lo cual desencadenó una revuelta terrible de sus seguidores, los husitas. En algunas parroquias, los sacerdotes que no compartían las doctrinas de Hus fueron expulsados. Incluso el arzobispo de Praga fue objeto de amenazas. Algunos nobles de la región, encabezados por la reina Sofía, enviaron una carta al concilio de Constanza en la que declaraban a Hus como héroe nacional y rebatían las acusaciones contra él. Aseguraban además que lo de una supuesta herejía bohemia era una mentira y una invención del infierno.[10]
Luego se formó una liga de nobles para defender la libertad de predicación, para proteger a los miembros del movimiento del poder episcopal y contra la injusta excomunión.[10] Los husitas se dividieron ideológicamente en dos grupos principales:[3]
- Los utraquistas: grupo más moderado que estaba formado por la baja nobleza y la burguesía y que fueron apoyados por la Universidad de Praga.
- Los taboritas: grupo más radical, constituido en torno a la fortaleza de Tábor y con influencia de corrientes milenaristas, con tintes antinobiliarios y antigermánicos.
En un primer momento ambas corrientes se unieron en torno al militar Jan Žižka, organizándose militarmente y enfrentándose a las tropas imperiales. La represión fue violenta y lograron imponerse en la región bohemia.[10] Sin embargo, Žižka murió a causa de la peste negra y las corrientes husitas se separaron, acabando enfrentadas entre ellas. Los taboritas continuaron con sus campañas militares, saqueos y pillaje, mientras que los utraquistas se dirigieron al Concilio de Basilea, donde se reconciliaron con la Iglesia y con el emperador Segismundo, dando su apoyo a ambos en la lucha contra los taboritas y derrotándolos el 31 de mayo de 1434 en la batalla de Lipany.[3]
Monumento a Jan Hus
A Jan Hus se le ha dedicado en 1915 un conjunto escultórico en la Plaza de la Ciudad Vieja (Staroměstské náměstí) de Praga, con motivo de la conmemoración de los 500 años de su muerte.[11]
Posible rehabilitación por la Iglesia católica
La Iglesia católica a partir del concilio Vaticano II se ha declarado a propósito de una posible rehabilitación de Jan Hus. En dicho concilio, el obispo auxiliar Kampe declaró que «también nosotros los católicos debemos confesar hoy sin ningún miedo que los jueces en Constanza se han equivocado y que la muerte en las llamas del reformador Hus va entendida en aquella petición de perdón general que hizo Pablo VI».[5]
En 1999 Juan Pablo II señaló: «Siento el deber de expresar mi profunda pena por la cruel muerte infligida a Jan Hus y por la consiguiente herida, fuente de conflictos y divisiones, que se abrió de ese modo en la mente y el corazón del pueblo».
El 15 de junio de 2015, el papa Francisco celebró una "liturgia de reconciliación" con motivo del 600 aniversario de la muerte de Jan Hus, junto con representantes de la Iglesia Husita checoslovaca y de la Iglesia evangélica de los[12] Hermanos Checos.[13] El viernes anterior, el papa había dicho: "La muerte de Juan Hus hirió de gravedad a toda la Iglesia católica y se debería pedir perdón por ella".
EPÓNIMO :
Con el término de husitas o Iglesia husita se define la pertenencia a un movimiento reformador surgido en Bohemia en el siglo XV. El nombre procede del teólogo bohemio Jan Hus. El movimiento se unió posteriormente al protestantismo.
En el Concilio de Constanza, Jan Hus fue condenado y ajusticiado el 6 de julio de 1415 en la hoguera. Hus mantenía una posición muy crítica frente al poder eclesiástico, posiciones muy cercanas a las de John Wyclif y los valdenses, opiniones que influyeron en Martín Lutero.
Los husitas se dividieron en dos grupos: los moderados utraquistas y los radicales taboritas (de la ciudad de Tábor en Bohemia del Sur). En 1420, después de la muerte del rey Wenceslao, lograron ponerse de acuerdo en un programa común: los Artículos de Praga, en el que exigían al poder real el reconocimiento de:
- La comunión bajo las dos especies (los comulgantes debían comer la hostia y beber el vino)
- La libertad de predicación
- La pobreza de los eclesiásticos
- El castigo de los pecados mortales por igual, sin distinciones según el rango social o nacimiento del pecador.
El rey Segismundo de Hungría, hermano de Wenceslao, se negó a aceptar sus peticiones, por lo que los taboritas se sublevaron provocando las guerras husitas (1419-1436). Al mando de sus caudillos Jan Žižka y Procopio el Grande, consiguieron las victorias de Vítkov (1420), Pankrác (1420), Kutná Hora (1422), Ústí nad Labem (1426) y Tachov (1427). Los taboritas fueron vencidos en Lipany en 1434 por los moderados, que se habían aliado con los católicos en la Liga de Bohemia. Tras el Concilio de Basilea y las conversaciones de Praga fueron aceptados los compactata (30 de noviembre de 1436).
A la muerte del joven rey Ladislao el Póstumo de Hungría y Bohemia en 1457, el regente checo Jorge de Podiebrad —de inclinaciones husitas— se hizo coronar rey de los checos engañando a los obispos húngaros, a los cuales les había prometido pasarse al catolicismo. Tras esto el papa Pablo II proclamó una cruzada contra el rey husita hereje, y Matías Corvino de Hungría respondió enviando su ejército contra Podiebrad. Las tropas húngaras bajo el mando de Blas Magyar y dirigidas por guerreros como Pablo Kinizsi atacaron Bohemia en 1468, pero finalmente solo lograron conquistar los territorios de Silesia y Moravia para el rey Matías. En 1469 las fuerzas del monarca húngaro forzaron al soberano checo a renunciar a su trono, tras lo cual Matías se hizo coronar inmediatamente rey de Bohemia el 3 de mayo de ese mismo año. Podiebrad sugirió a los nobles checos que escogiesen a Vladislao Jagellón, hijo del rey de Polonia, como su sucesor en vez del húngaro, pero eso no ocurrió así. Al morir el único rey husita, Jorge de Podiebrad, en 1471, acabó definitivamente dicha «amenaza» para Bohemia y sus sucesores serán todos católicos.
La mayor parte de los husitas de Bohemia se vieron influenciados, en el siglo XVI, por el luteranismo. Los más fervientes taboritas entraron en la Iglesia de los Hermanos Moravos. Desde la segunda década del siglo XX existe una Iglesia husita, escindida del catolicismo checo, que se inspira en la antigua tradición husita.
| Max Immelmann | ||
|---|---|---|
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| Información personal | ||
| Nombre en alemán | Max Franz Immelmann | |
| Apodo | Der Adler von Lille (El Águila de Lille) | |
| Nacimiento | 21 de diciembre de 1890 Dresde, Alemania | |
| Fallecimiento | 18 de junio de 1916 Annay-sous-Lens Francia | |
| Causa de muerte | Muerte en combate | |
| Sepultura | Urnenhain Tolkewitz | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Militar | |
| Años activo | 1914-1916 | |
| Lealtad |  II Imperio Alemán | |
| Rama militar |  Luftstreitkräfte | |
| Unidad militar | FA 62 | |
| Rango militar | Oberleutnant | |
| Conflictos | I Guerra Mundial | |
| Título | Max Immelmann | |
| Distinciones |
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| Firma | ||
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Max Immelmann (Dresde, 21 de septiembre de 1890 - † derribado sobre Annay-sous-Lens, Francia, 18 de junio de 1916) fue un piloto alemán de la Primera Guerra Mundial.
Biografía
Era hijo del propietario de una fábrica, Franz Immelmann, y de Gertrude Sidonie. Con 25 años ingresó en el Cuerpo de Cadetes de Dresde, donde se preparó para una exitosa carrera militar, y después de abandonar la escuela se unió al regimiento de ff.cc. Eisenbahnregiment Berlin en 1911. Entre 1913 y 1914 estudió ingeniería mecánica en Dresde.
Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, se alistó en la Luftstreitkräfte y fue enviado para entrenarse en noviembre de 1914, entrando en el Cuerpo Aeronáutico (Luftstreitkräfte, después llamada Luftwaffe).
Inicialmente se estacionó en el norte de Francia como piloto de reconocimiento asignado al "Feldfliegerabteilung 10". El 3 de junio de 1915 fue derribado por un piloto francés, pero logró aterrizar detrás de las líneas alemanas. Se le condecoró por esto con la Cruz de Hierro de 2.a clase. Posteriormente, en 1915, se convirtió en piloto de combate, ganándose el sobrenombre de “El Águila de Lille” (Der Adler von Lille).
Immelmann dio nombre a una maniobra acrobática, combinando medio rizo con medio tonel desde lo alto, conocida como «vuelta Immelmann».[1] En el ápice del plano vertical, el avión era invertido y giraba 180.º a la posición vertical. No está del todo demostrado que Immelmann pudiese hacer tal maniobra debido a las limitaciones de su avión, un Fokker monoplano. Es más probable que realizase una escalada con un reverso abrupto en lo alto, algo parecido a lo que hoy se llama Chandelle.
Fue el primer piloto galardonado con Pour le Mérite, el mayor honor militar alemán, que le fue entregado por Guillermo II de Alemania en enero de 1916. La medalla se comenzó a llamar la Blue Max en su honor. Oswald Boelcke recibió la medalla en la misma ceremonia.
En abril de 1916, es teniente del Cuerpo Aeronáutico y recibe el nuevo Fokker Eindecker E.III, que pese a ser de última generación presentaba diversos problemas de sincronización y mecanismo.
Immelman murió en combate sobre Sallaumines, al norte de Francia, el 18 de junio de 1916. Algunas fuentes, entre ellas el Servicio del Aire Alemán de la época, afirmaron que la pérdida fue debida a la artillería antiaérea amiga. Otros, incluyendo su hermano, creen que el mecanismo de interrupción (diseñado para sincronizar el disparo a través de las aspas del avión con el giro de las mismas) falló catastróficamente. De acuerdo con la versión oficial británica, sin embargo, fue derribado por el piloto de un F. E. 2b, G. R. McCubbin, junto con el observador J. H. Waller, del escuadrón 25 de la Royal Flying Corps.
Se le acreditan 15 victorias. Y posterior influencia en la aviación alemana.
EPÓNIMO :
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Una maniobra de acrobacia aérea es una maniobra aérea usada en las competiciones de acrobacia aérea y en festivales aéreos, realizadas por pilotos acrobáticos en aviones acrobáticos.
Estas maniobras pueden realizarse en solitario o en formación aérea y derivan principalmente de cinco maniobras básicas.
Maniobras básicas
La mayoría de figuras acrobáticas se componen por la superposición de estas maniobras básicas:
- líneas (vuelo recto y nivelado),
- rizos,
- toneles,
- barrenas y
- caídas de ala.
El rizo consiste en tirar del avión en plano vertical y continuar la maniobra en la misma dirección, completando un giro vertical de 360 grados. El piloto adquiere la posición invertida (bocabajo) en la parte alta del rizo. También se puede realizar un rizo invertido realizado un picado, efectuando el rizo hacia abajo (visita la galería para ver una animación).El primer rizo fue realizado por Pyotr Nesterov y se le llamó el rizo de Nesterov.
El tonel consiste en girar la aeronave sobre su eje longitudinal, usando los alerones. Se puede hacer un tonel completo de 360 grados (que en ocasinoes se puede dividir en cuatro maniobras de 90 grados, o en una de 180 para realizar un invertido).
La barrena es más compleja, implicando una entrada en pérdida intencionada con uno de los planos, haciendo que la aeronave descienda en espiral sobre su propio eje de guiñada haciendo tirabuzones.
La caída del ala se realiza haciendo una subida vertical, como la que se haría para un looping, pero continuando en vertical hasta que la aeronave alcanza el puto crítico de velocidad cero. En ese punto el piloto usa su timón para rotar sobre su eje de guiñada y girar 180 grados para iniciar un descenso en la misma dirección en la que subió. La aeronave desciende ganando velocidad hasta que el piloto recupera el nivel de vuelo y regresa en sentido opuesto.
Tablas de maniobras acrobáticas básicas
La mayoría de estas maniobras se pueden realizar en posición normal o invertida, así como combinar con otras maniobras adicionales.
Donde es aplicable, se han incluido símbolos de Diccionario Aerocriptográfico J.L. Aresti. No todas son acrobacias de competición, por lo que algunas no tiene diagramas correspondientes.
Para entender los diagramas, la acrobacia empieza en el punto negro y finaliza en la barra vertical. Los vuelos invertidos (G negativas) se indican con líneas discontinuas rojas. Una pequeña flecha indica un tonel.
| Nombre de la maniobra | Descripción | Símbolo en Aresti |
|---|---|---|
| Chandelle | ||
| Chandelle | Consiste en un ascenso máximo, ganando la mayor cantidad de altura y realizando un 180° invertido. (Maniobra de G positivas realizada en cualquier aeronave.) | (Sin figura de competición.) |
| Ocho cubano | ||
| Ocho cubano | 5/8 de la maniobra a en una línea de 45 grados, medio tonel, 3/4 de rizo en 45 grados, medio tonel y 1/8 de rizo. También se puede realiza las variantes medio ocho cubano u ocho cubano invertido. |  |
| Medio ocho cubano | Desde el nivel de vuelo, 5/8 de rizo en 45° invertidos, medio tonel y 45° para volver al nivel de vuelo. |  |
| Medio ocho cubano invertido | Desde el nivel de vuelo, 5/8 de rizo en 45°, medio tonel y 45° invertido para 5/8 de rizo y volver al nivel de vuelo. |  |
| Caída del ala | ||
| Caída del ala | 1/4 de rizo para iniciar un ascenso vertical, hasta que la aeronave entra en el punto de velocidad cero, perdiendo toda su energía cinética y entrando en pérdida, momento en le que el piloto gira sobre su eje de guiñada, de esta manera el morro de la aeronave mira al suelo y regresa por la vertical que anteriormente ha subido. |  |
| Vuelta Immelmann o media S | ||
| Immelmann; vuelta Immelmann; medio rizo | Medio rizo seguido de medio tonel. No debe haber pausa entre el final del rizo y el inicio del tonel. |  |
| Media S (acrobacia) | Básicamente en la vuelta Immelmann al revés. Medio tonel y un picado positivo para medio rizo. Convierte la altitud en velocidad e invierte la dirección. |  |
| Líneas verticales | ||
| Subida vertical | Vuela la aeronave con el fuselaje en vertical, perpendicular al suelo (con una línea de sustentación nula en los planos). |  |
| Subida a 45° | Vuela la aeronave ascendentemente a unos 45°. |  |
| Rizo/Looping | ||
| Rizo interior | Un círculo vertical en línea recta y a nivel de vuelo. Se realiza un cabeceo hacia arriba para dibujar un círculo en el cielo. Tanto el interior como el exterior se denominan también «looping». |  |
| Rizo exterior | Un círculo vertical en línea recta y a nivel de vuelo. Se realiza un cabeceo hacia abajo para dibujar un círculo invertido en el cielo. Esta maniobra somete al piloto a G negativas. |  |
| Huida inglesa |  | |
| Barrena | ||
| Barrena de pérdida; Barrena invertida; Barrena plana | Una serie de maniobras autorotativas que consisten en giros sin control a los que se llaman barrenas. Se necesitan dos factores para iniciar la barrena: 1) un ángulo de ataque crítico que deje sin fuerza a la aeronave y 2) una guiñada. |  |
| Entrada en pérdida | ||
| Entrada en pérdida | Un cuarto de rizo y una subida vertical a toda potencia hasta que la aeronave pierde su inercia y experimenta un momento de velocidad cero. En ese momento la aeronave entra en pérdida comienza un descenso de cola, junto con el giro de mando para encarar el suelo y realizar una recuperación con un cuarto de rizo en el nivel de vuelo. |  |
| Toneles | ||
| Toneles | Los toneles son maniobras autorrotativas sobre el propio eje longitudinal de la aeronave. Consiste en un giro rápido. |  |
Tipos de maniobras acrobáticas
Se pueden distinguir las siguientes maniobras de acrobacia aérea, que son usadas en los campeonatos de vuelo acrobático,[1] ordenados según nivel de dificultad, de menor a mayor. La categoría superior incluye las maniobras de las categorías inferiores. Se incluyen las figuras mínimas para cada categoría.
Categoría elemental
- Pérdidas (Stall)
- Barrena (Spin)
- Recuperación de posiciones anormales
- Tonel volado (Barrel roll)
- Rizo (Looping)
Categoría deportivo
- Imperial Tombé
- Tonel en dos tiempos
- Imperial o Giro Immelmann
- Inversión a 45°
- Tonel rápido (Flick,rudder o snap roll)
- Caída del ala (Stall turn o Hammerhead)
Categoría intermedio
- Barrena positiva y Barrena negativa
- Tonel subiendo a 45° desde positivo y desde invertido
- Caída del ala con 1/4 de tonel
- Tonel bajando a 45° desde positivo y desde invertido
- Imperial tombé con un tonel
- Tonel en 4 tiempos
- Tonel en 8 tiempos
- Looping cuadrado (Square loop)
- Looping con tonel rápido
- Tonel rápido en el eje y subiendo y bajando a 45°
- Vuelo invertido y Virajes invertido 180° derecha e izquierda
- Humpty bump, palanca atrás y palanca adelante entrando en positivo
Categoría avanzado
- Barrena positiva derecha e izquierda, salida en negativo
- Imperial Tombé negativa
- Imperial negativa
- Tonel rápido bajando a 45°
- Tonel rápido subiendo a 45°
- Tonel 4 tiempos subiendo a 45° desde invertido
- Tonel 4 tiempos bajando a 45° desde invertido
- Looping exterior
- Ocho interior exterior
- Caída del ala con medio tonel subiendo y medio bajando
- Rueda de toneles exterior e interior
- Humpty bumps entrada y salida en invertido y palanca adelante con medio tonel subiendo
- Barrena negativa una vuelta desde invertido
- Looping con medio tonel rápido
Categoría Ilimitado
- Barrena negativa con media vuelta entrando en negativo
- Rueda de toeneles exterior e interior desde positivo y desde invertido
- Resbales de cola (entrada positivo e invertido)
- Ocho cubano (Cuban eight) todo negativo
- Tonel rápido negativo
- Tonel rápido negativo bajando a 45° entrada desde invertido
- Tonel rápido negativo subiendo a 45° entrada desde invertido
- Tonel rápido negativo bajando
- Tonel rápido positivo a la vertical subiendo. Entrada desde positivo.
- Tonel y medio rápido negativo bajando a 45° desde invertido.
- Tonel rápido positivo a la vertical bajando
- Humpty Bump con 1 tonel subiendo, palanca adelante y salida en invertido
- Looping octagonal (Octogonal loop)
Otras maniobras acrobáticas
- Chandelle
- Reversement
- Ocho perezoso (Lazy eight)
- Ocho cubano con inversión (Reverse cuban)
- Vuelo a cuchillo (Knife flight)
- Vuelta sobre el ala (Wingover)
- Caída de la hoja (Falling leaf)
- Caída de cola o Resbale de cola (tailslide o whip stall)
- Hoja de trébol
- Barrena plana (Flat spin)
- Lomcovàk o Abracadabra
- Torque roll
- Bridge
- Tumble
Galería
Rizo interior.
Rizo exterior.
Caída disparando contramedidas.
Subida en espiral.
Huida inglesa.- Ocho perezoso.
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