| Jules Léotard | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento | 1 de agosto de 1838 Toulouse (Francia) | |
| Fallecimiento | 16 de agosto de 1870 (32 años) Toulouse (Francia) | |
| Causa de muerte | Enfermedad infecciosa | |
| Nacionalidad | Francesa | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Artista de circo, trapecista y acróbata | |
Jules Léotard (Toulouse, Alto Garona, 1 de agosto de 1838-Toulouse, 16 de agosto de 1870) fue un trapecista francés que inventó la técnica del trapecio volante y la pirueta entre dos trapecios.[1][2][3]
Trayectoria
Hijo de un acróbata de circo. Hizo estudios de Derecho, pero el circo lo fascinó desde muy temprano. Se integró pronto en el Circo Napoleón (más adelante, Cirque d'Hiver) en París, donde hizo su primera aparición pública en el trapecio volador. El 12 de noviembre de 1859, ejecutó la primera pirueta entre dos trapecios, un salto muy peligroso, con una duración de 12 minutos en el aire.[4][5]
Para dejar su cuerpo y sus movimientos libres de obstáculos, además de lucir su abundante musculatura, Léotard llevó un maillot ceñido a su torso y piernas, inventado lo que fue llamado desde entonces leotardo, que fue adoptado por acróbatas, trapecistas y utilizado posteriormente también por la gimnasia artística y la danza.[4][5]
Léotard murió mientras actuaba en España, a los 32 años de una enfermedad infecciosa, posiblemente de viruela.[6][7] Otras fuentes indican que murió a los 28 años.[8] Está enterrado en el cementerio de Terre-Cabade, en Toulouse.[9]
Obra
- 1860 - Mémoires de Léotard.[10]
- 2010 - Pirouettes et collant blancs: mémoires de Jules Léotard, le premier des trapézistes (edición original de 1860). ISBN 9782715231153.[11]
En la cultura popular
Música
Léotard inspiró la canción popular The Daring Young Man on the Flying Trapeze, igualmente conocida con el nombre de « Flying Trapeze ». El tema fue creado en 1867 por el cantante británico George Leybourne, adaptado con música de Gaston Lyle y arreglado por Alfred Lee.[12] El estribillo recrea la figura de este artista circense:
- He'd fly through the air with the greatest of ease,
- That daring young man on the flying trapeze.
- Volaba en el aire con una gran facilidad,
- Este joven audaz sobre el trapecio volante.
La canción fue grabada e interpretada por Don Redman & His Orchestra en 1936, The Chipmunks, Eddie Cantor, Burl Ives, Cliff Edwards, Spike Jones, Ian Whitcomb, Les Paul, Mary Ford, Crispin Hellion Glover y Bruce Springsteen.
EPÓNIMO :
El leotardo es una indumentaria diseñada y popularizada a partir del siglo XIX por el famoso acróbata francés Jules Léotard, de quien tomó su nombre, para sustituir al traje de cuerpo entero muy ajustado sin mangas que cubría las piernas y la mayor parte del torso para mostrar la musculatura.[1] Fue adoptado por gimnastas y trapecistas ya que permitía libertad de movimientos en los actos acrobáticos. Con ciertas modificaciones fue adoptado como prenda del ajuar en la danza.
Evolución de la prenda
Leotardo, leotardos e incluso leotar es traducción directa de la palabra en francés léotard, que denomina toda prenda ceñida que se utiliza para cubrir el torso, con énfasis en el pecho, pubis y glúteos. Bien puede ser con mangas o sin mangas, pero siempre ha de extenderse hasta las coyunturas de los muslos. En este sentido es de idéntico corte que el Swimsuit o traje de baño de una pieza.
Se usa sobre todo como prenda principal de la vestimenta para el ballet, generalmente acompanada con mallas. Así, el leotardo cumple con una triple función de abrigar el torso, mostrar el contorno de la musculatura corporal y sostener por presión en la cintura a las mallas. Las mallas a su vez abrigan las piernas y muestran el contorno de la musculatura en las piernas.
El leotardo en el ballet generalmente se elabora con algodón, nailon, «spandex» o una combinación de estos materiales. Viene en diferentes colores, los cuales suelen ser establecidos por los maestros de ballet para distinguir los niveles de enseñanza. Pero el color básico del leotardo es el negro.[2]
Entre 1970 y 1980, el leotardo se extendió al ajuar aeróbico, desplazado luego por pantalones del tipo lycra, y ya en el siglo XXI por los jeggings, prenda ceñida para cubrir las piernas, utilizado por ciclistas y atletas en competencias deportivas.
| Lars Levi Laestadius | ||
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 El autor, 1839 con la Medalla de Honor ornando la solapa izq. | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento | 10 de enero de 1800 Arjeplog | |
| Fallecimiento | 21 de febrero de 1861 (61 años) Pajala | |
| Nacionalidad | Sueca | |
| Religión | Laestadianismo | |
| Lengua materna | Sueco | |
| Familia | ||
| Cónyuge | Brita Cajsa Alstadius | |
| Hijos | 12 y 15 | |
| Educación | ||
| Educado en | Universidad de Upsala (Teología; 1820-1825) | |
| Alumno de | Göran Wahlenberg | |
| Información profesional | ||
| Área | pastor, botánico, explorador | |
| Obras notables | laestadianismo | |
| Abreviatura en botánica | Laest. | |
| Distinciones | ||
Lars Levi Læstadius (Arjeplog, Suecia, 10 de enero de 1800-21 de febrero de 1861) fue un pastor luterano sueco, con ancestros paternos del pueblo lapón. Desde mediados de la década de 1840 fue líder del Movimiento Laestadiano. También fue escritor, abstemio absoluto y destacado botánico.
Primeros años
Laestadius nació en la Laponia sueca, cerca de Arjeplog en la parte montañosa occidental de la provincia de Norrbotten, la provincia más norteña de Suecia. Su padre proveía a la familia con caza, pesca y alquitrán vegetal. Era una familia pobre, pero con la ayuda de un hermanastro que era pastor en Kvikkjokk, Lars Levi pudo matricularse en la Universidad de Upsala en 1820, siendo un brillante estudiante. Debido a su interés en la botánica, fue nombrado asistente en el Departamento de Botánica mientras seguía estudiando Teología. Fue ordenado ministro luterano en 1825 por el obispo de Härnösand, Erik Abraham Almquist.
Su primera parroquia fue en Arjeplog, Laponia, y luego trabajó como misionero regional en el Distrito de Pite. De 1826 a 1849 fue vicario en la parroquia de Karesuando de Laponia, y seguidamente sirvió en la parroquia de Pajala en Norrbotten desde 1849 hasta su deceso. Antes de mudarse a Karesuando, se casó con una mujer lapona, Brita Cajsa Alstadius, y juntos tuvieron doce hijos.
| Galardones | ||
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| Información personal | ||
| Nombre en sueco | Lars Levi Laestadius | |
| Nacimiento | 10 de enero de 1800 Jäkkvik (Suecia) | |
| Fallecimiento | 21 de febrero de 1861 (61 años) Pajala parish (Suecia) | |
| Nacionalidad | Sueca | |
| Religión | Iglesia de Suecia | |
| Lengua materna | Sueco | |
| Familia | ||
| Hijos | 12 y 15 | |
| Educación | ||
| Educado en | Universidad de Upsala (Teología; 1820-1825) | |
| Alumno de | Göran Wahlenberg | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Botánico, pteridólogo, escritor, pastor, ilustrador científico, recolector de plantas y recolector científico | |
| Área | Botánica, Avivamiento y Salix | |
| Obras notables | laestadianismo | |
| Abreviatura en botánica | Laest. | |
| Distinciones | ||
Agregado a sus deberes pastorales, continúa con su interés en botánica, y escribe y publica un número de artículos sobre la vida de las plantas en Laponia. También sirvió como botánico en la La Recherche Expedition francesa: una expedición de estudios a Samiland (1838-40). En la documentación que presentó para ir con la expedición, escribe una extensa pieza de la mitología lapón titulado Fragments of Lappish Mythology; que no sería publicado en los expresos papeles de la expedición, y por muchos años ese manuscrito estuvo perdido. Y varias partes del manuscrito se descubrieron entre 1933 a 1946.[1]
Al tiempo del arribo de Laestadius, Karesuando era una plaza con impresionante miseria y alcoholismo. La lengua materna de Laestadius era sueca pero hablaba también en idioma lapón. Luego de un año en Karesuando, ya hablada finés y lapón norteño; y usualmente hablaba en sus sermones en finés desde que era el más expandido idioma en el área, aunque en ocasiones también predicaba en el idioma lapón norteño y en sueco.
Hacia 1833 sufre de una dolencia diagnosticada primero como neumonía. Sin embargo, logró recuperarse.
Se presentó para rendir para la posición de dean en Pajala. Para completar los requisitos necesitó complementar sus exámenes en Härnösand, haciéndolo en 1849, y fue dean en Pajala e inspector de las parroquias de Laponia.
La resistencia radical de Laestadius a la moral y a la ética cristiana, junto con su enemistad con los demás párrocos y su parafernalia de pecados, fue dura en Pajala y el obispo decidió en 1853 que dos iglesias a su servicio se separaran, una para los laestadianos y la otra para los otros. Esto hizo decir que el Laestadianismo, la revisión religiosa nombrada en su honor, se convirtiera en un movimiento con sus propias leyes, aunque permaneció dentro y nunca se separó de la Iglesia de Suecia. Cuando Laestadius fallece en 1861, fue sucedido por el Rev. Johan Raattamaa como líder del movimiento laestadiano.
Laestadius encuentra una mujer lapona llamada Milla Clementsdotter de Föllinge, en la municipalidad de Krokom, en Jämtland durante un tour de inspección en 1844, a Åsele en Laponia sueca. Ella desarrolló un movimiento de revivir marcado por influencias del pietismo y de la Hermandad de Moravia, y liderados por el pastor Pehr Brandell de la parroquia de Nora en la municipalidad de Kramfors en Ångermanland. Ella habló con Laestadius acerca de sus experiencias en sus jornadas hacia una creencia vivencial. Fue un importante encuentro para Laestadius, debido a que, primero entendió el secreto de la fe vivencial. Así tuvo una experiencia religiosa, escribiendo más tarde que había tenido una última visión del camino hacia la vida eterna. Sus sermones adquirieron, en sus propias palabras, "una nueva clase de color" por la cual la gente comenzó a responder. El movimiento se expandió rápidamente en Suecia, Finlandia, y Noruega. Laestadius se basó para sus sermones en la Biblia.
La expedición Recherche (1838-1840)
Fue invitado por el Almirantazgo francés a participar en la La Expedición Investigativa de 1838 a 1840. Así fue reconocido por sus conocimientos en botánica y en idioma lapón (Sami) que la expedición necesitaba de un perito. Laestadius fue una guía de campo para recorrer las islas y el interior del norte de Noruega y de Suecia, estudiando tanto flora como la cultura de los habitantes lapones. Durante ese proyecto y también mucho después, Laestadius comenzó con su manuscrito: Fragments of Lappish Mythology (Fragmentos de Mitología Lapona) describiendo creencias tradicionales religiosas que serían históricas debido al programa de cristianización para esa fecha.[2] Por varias razones, ese manuscrito solo se publicó en 1997, más de ciento cincuenta años después de la expedición.
Debido a su participación en esa expedición, Laestadius recibió la Medalla de honor de la "Legión de Honor de Francia" hacia 1841, siendo el primer escandinavo en recibir ese honor.[3]
Botánica
Laestadius desarrolló su primer viaje botánico como un estudiante. Más tarde la Royal Swedish Academy of Sciences le solventó una expedición a Skåne y a Laponia sueca para estudiar y realizar ilustraciones de plantas, que serían luego usadas en obras de la botánica de Suecia. Fue internacionalmente reconocido como botánico y fue miembro de la Edinburgh Botanical Society y de la Sociedad real de Ciencia de Upsala.
EPÓNIMO :
El laestadianismo es un movimiento cristiano conservador luterano importante sobre todo en Finlandia, Suecia, Noruega, Rusia y Norteamérica. Fue fundado en la Laponia sueca por el pastor y botánico Lars Levi Laestadius.
En los países nórdicos, el movimiento laestadianista pertenece oficialmente a las respectivas iglesias estatales, si bien tiene sus propios ritos para el bautismo, la eucaristía y la confirmación. En los Estados Unidos, donde no tienen una iglesia estatal, los laestadianos realizan sus ceremonias religiosas en las llamadas casas de oración.
Lestadius comenzó el movimiento siendo pastor en la Iglesia de Suecia en el norte de Suecia en la década de 1840. Su deseo era que los laestadianos fueran llamados solamente cristianos pero algunos grupos comenzaron a llamarse los laestadianos. El laestadianismo está entre los movimientos más grandes del renacimiento dentro de la Iglesia evangélica luterana de Finlandia y la Iglesia de Suecia.
Debido a varias clases de desacuerdos en la congregación, el movimiento ha estado dividido en varias facciones. El laestadianismo acentúa la esencia de la vida cristiana. Según la tradición en las reuniones se proclama el perdón de los pecados "en el nombre y la sangre de Jesús". Los laestadianos se saludan regularmente con la "paz del Dios" para los saludos introductorios. Asimismo tienen a menudo familias numerosas; las familias con 10 o 15 hijos no son infrecuentes. Muchos laestadianos se casan jóvenes. El número total de miembros de este movimiento cristiano, en los diferentes grupos que lo constituyen en varios países, alcanza algunos cientos de miles. Tienen reuniones también en España.
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