Un epónimo es el nombre de una persona (real o ficticia) que designa a un pueblo, lugar, concepto u objeto de cualquier clase.
| San Andrés Apóstol y Mártir | ||
|---|---|---|
 San Andrés Apóstol por Yoan de Gabrovo, siglo XIX. | ||
 Obispo de Bizancio | ||
| 34-38[1] | ||
| Sucesor | Estacio el Apóstol[1] | |
| Protocletos ("El Primer Llamado") | ||
| Culto público | ||
| Canonización | Culto inmemorial | |
| Festividad | 30 de noviembre[2] | |
| Atributos | Hombre anciano con barba y pelo largo. Sosteniendo el evangeliario o un manuscrito, con la cruz en la que fue martirizado o apoyado en ella | |
| Venerado en | Iglesia católica Iglesia ortodoxa Iglesias ortodoxas orientales Iglesia anglicana | |
| Patronazgo | Iglesia ortodoxa Patras (Grecia) Escocia Ucrania Cures Rumania Rusia Sicilia Borgoña y otras regiones y localidades | |
| Santuario | Catedral de San Andrés Apóstol (Amalfi, Italia) y Catedral de San Andrés Apóstol (Patras, Grecia) | |
| Información personal | ||
| Nombre | Andrés (en griego antiguo Ἀνδρέας) | |
| Nacimiento | Principios del siglo I Betsaida, Galilea | |
| Fallecimiento | Mediados del siglo I Patras, Grecia | |
| Padres | Jonah (padre) y Joanna (madre) | |
Andrés el Apóstol (en griego: Ἀνδρέας, Andréas; comienzos del siglo I-mediados del siglo I), también conocido como san Andrés, fue el primer apóstol de Jesús. En la Iglesia ortodoxa es conocido como Protocletos (del griego Πρωτόκλητος Prōtoklētos, «el primer llamado»). Era el hermano mayor del apóstol Pedro.[3]
El nombre Andrés proviene del griego ἀνδρείος, «valeroso». Era común entre judíos, cristianos y pueblos helenizados de la provincia de Judea. No hay ningún nombre arameo o hebreo que se corresponda con Andrés. Según la tradición, el sucesor de Andrés es el patriarca de Constantinopla.[4]
En el Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento indica que Andrés era hermano de Pedro.[5] Ambos eran hijos de Jonás.[6] Según el Evangelio de Juan, los apóstoles Pedro, Andrés y Felipe eran de Betsaida (Juan 1:44), una localidad junto al Mar de Galilea. Según Juan el Evangelista, al principio Jesús se fue a vivir con sus discípulos a una casa en Cafarnaún, donde estaban su madre, María, y sus hermanos (Juan 2:12).
Andrés y Pedro eran pescadores. Según los evangelios de Mateo y Marcos, Jesús les hizo sus discípulos diciéndoles que les haría "pescadores de hombres" (en griego ἁλιεῖς ἀνθρώπων, halieĩs anthrōpōn).[7]
En el Evangelio de Mateo (Mateo 4:18-22) y en el Evangelio de Marcos (Marcos 1:16), Pedro y Andrés fueron hechos juntos discípulos de Jesús cuando pescaban con su red en el Mar de Galilea.[6]
En el Evangelio de Lucas, cuando Jesús escogió a Pedro como discípulo, se menciona que Pedro estaba pescando y que, gracias a un milagro de Jesús, pescó muchos peces con su red donde llevaba mucho tiempo sin lograr pescar nada (Lucas 5:3-7). No obstante, no se menciona a Andrés en ese pasaje.
El Evangelio de Juan dice que Andrés era un discípulo de Juan el Bautista. Según Juan el Evangelista, Juan el Bautista señaló a Jesús y dijo "ahí está el Cordero de Dios" y varios discípulos suyos pasaron a ser seguidores de Jesús. Según este evangelio, Andrés le dijo a su hermano Pedro que había encontrado al Mesías y lo llevó ante él. Entonces Jesús nombró discípulo a Pedro también (Juan 1:35-42).[8]
En los evangelios se habla de Andrés como alguien muy importante y como uno de los discípulos más vinculados a Jesús (Marcos 13:3, Juan 6:8, Juan 12:22). En el libro de Hechos de los apóstoles solo se le menciona una vez (Hechos 1:13).
Los cuatro evangelios canónicos[9] narran un hecho en el que Jesús alimenta a muchas personas multiplicando una pequeña cantidad de panes y pescados. Según el Evangelio de San Juan, fue Andrés el que le presentó a un muchacho diciéndole que ese joven tenía comida, pero que solo contaba con cinco panes de cebada y dos peces. Con eso, Jesús obró el milagro de la multiplicación de los panes y los peces, con los que dio de comer a 5000 personas (Juan 6:1-15).
Juan el Evangelista narra que unos griegos quisieron ver a Jesús y para ello hablaron primero con el apóstol Felipe. Luego, Felipe se dirigió a Andrés, que a su vez se lo comunicó a Jesús (Juan 12:20-22).
Andrés estuvo presente en la Última Cena como los demás apóstoles.[10]
En la tradición cristiana
Eusebio de Cesarea citó a Orígenes en su obra de historia de la Iglesia. En la cita, Orígenes dice que Andrés predicó en Escitia. La Crónica de Néstor añade que predicó por los alrededores del mar Negro y del río Dniéper hasta llegar a Kiev, que desde ahí fue a Nóvgorod. Por esto es patrón de Ucrania, Rumanía y Rusia.[11]
La tradición dice que fundó una sede episcopal en Bizancio (posteriormente Constantinopla y luego Estambul) en el año 38 d. C. y que nombró como obispo a Estacio. Según Hipólito de Roma, Andrés predicó en Tracia. La presencia de Andrés en Bizancio se menciona en unos Hechos de los apóstoles apócrifos conocidos como los ya mencionados Hechos de Andrés. De estos Hechos apócrifos solo se conservan fragmentos y textos refundidos, y el conjunto pudiera datar de la segunda mitad del siglo II.[12] Se ha especulado sobre la autoría de estos textos, que tienen detalles encratitas y gnósticos. Según el académico E. Amann, estos Hechos tienen "compromiso cristiano" pero tienen detalles heterodoxos.[12]
Basilio de Seleucia dijo que Andrés había viajado como misionero a Tracia, Escitia y Acaya.[13]
Esta diócesis podría haber derivado posteriormente en el patriarcado de Constantinopla. Andrés y Estacio son considerados los santos patrones del patriarcado.[14]
En el Librus miracults Andreae Apostoli, atribuido a Gregorio de Tours (538-594), se narra la vida de Andrés desde Jerusalén hasta Grecia, pasando por las costas del mar Negro.[12]
Hay otras obras antiguas sobre san Andrés que son totalmente legendarias, como los Hechos de Andrés y Matías en la ciudad de los antropófagos (de los cuales existen versiones en griego, latín, copto, siríaco, etíope y una refundición anglosajona) y los Hechos de los santos apóstoles Pedro y Andrés (en griego, eslavo y etíope).[12]
En los Hechos de Andrés se narra que Egeas (o Aegeates), procónsul de Patras, ordenó ejecutarle al ver que Andrés había convertido a su esposa.
Maximila y a miles de personas al cristianismo y que tanto él como sus seguidores se negaban a rendir culto a los dioses paganos, ordenó que fuese azotado por siete hombres y que fuese crucificado. Egeas especificó a los verdugos que no perforaran sus piernas, sino que las atasen, para que así tardase más tiempo en morir.[15] Andrés siguió predicando en la cruz hasta su muerte. Maximila se separó de Egeas por su personalidad perversa y, al verse solo, Egeas se quitó la vida en su casa.[15]
En la obra Passio sancti Andreae Apostoli, compuesta a finales del siglo IV, se hace un relato de este hecho, con algunas variaciones, de la siguiente forma:[12]
Andrés llegó a la provincia Acaya, donde convirtió a muchas personas al cristianismo y construyó varias iglesias. Entre los conversos estaba Maximila, la esposa del procónsul Egeas. Cuando el procónsul se enteró, acudió a la ciudad de Patras para ordenar a los cristianos que hicieran sacrificios a los ídolos paganos. Andrés le dijo que no lo harían e intentó convertir al propio Egeas al cristianismo. El procónsul ordenó el encarcelamiento de Andrés y, tras cierto tiempo, lo llamó a su presencia y le amenazó con suplicios y la muerte en la cruz si no hacía sacrificios a los ídolos. Andrés dijo que mientras más se negara más agradaría a Dios y Egeas ordenó que le azotasen veintiún hombres. Posteriormente fue llevado al patíbulo y luego fue desvestido y crucificado en público. Tardó dos días en morir y, durante ese tiempo, predicaba a las miles de personas que se acercaban.[12] Durante ese tiempo, miles de personas protestaron contra Egeas por el trato dado a Andrés. Por ello, Egeas se presentó ante Andrés crucificado y le indultó, pero Andrés negó el indulto. Los guardias de Egeas intentaron desatarle pero al tocar la cruz y las cuerdas quedaban paralizados de pies y manos. Los seguidores de Andrés intentaron lo mismo y también quedaron paralizados. Tras esto, Andrés dijo una oración y, tras esta plegaria, una luz intensa iluminó la cruz durante media hora. Pasado ese tiempo Andrés murió. Maximila se hizo cargo del cuerpo y le dio sepultura. Cuando Egeas regresaba a su casa murió repentinamente.
EL EPÓNIMO ES :
| Orden de San Andrés | ||
|---|---|---|
 | ||
Otorgada por  Imperio Ruso | ||
| Tipo | Orden de un solo grado, pero con dos posibilidades de ser llevada, dependiendo del protocolo de cada acto (Collar y Placa o Placa y Banda) | |
| Elegibilidad | Miembros de la Familia Imperial, militares de alto rango, Jefes de Estado extranjeros,... | |
| Otorgada por | Se otorgaba solamente a los miembros de la nobleza más cercanos al Zar, a los militares que más destacaban en campaña, a los miembros de la Familia Imperial y a los Jefes de Estado extranjeros. | |
| Estado | Se vuelve a entregar por el Gobierno de la Federación Rusa desde 1998 | |
| Estadísticas | ||
| Establecida | 1698 | |
| Otorgadas totales | 90-110 personas | |
| Precedencia | ||
| Siguiente mayor | Orden de San Juan de Jerusalén | |
| Igual | - | |
| Siguiente menor | Orden de Santa Catalina, Orden de San Jorge. | |
 | ||
La Orden de San Andrés es una orden de caballería, la máxima distinción del Imperio ruso creada en 1698. Suprimida tras la constitución de la Unión Soviética en 1917, fue recuperada en 1998, tras la caída de la URSS y la creación de la Federación Rusa.
La Orden de San Andrés en el Imperio ruso
La Orden fue fundada por Pedro el Grande en el año 1698, en honor de san Andrés, el primero de los Doce Apóstoles y el Patrón de la Santa Rusia. Con el tiempo, consiguió convertirse en uno de los símbolos más destacados del Imperio, por su característica banda azul celeste, lucida en los retratos oficiales de todos y cada uno de los distintos Emperadores y Emperatrices de Rusia hasta la caída del imperio. En Europa llegó a estar tan bien considerada como la Orden del Toisón de Oro o la Orden de la Jarretera, al ser concedida por una de las potencias mundiales del momento a los más distinguidos Jefes de Estado europeos.
Fíodor Golovin fue el primer caballero de la Orden que, hasta su abolición en 1917 a causa de la Revolución rusa, solo se otorgó a un centenar de personas. Los agraciados con la preciada banda celeste, mayoritariamente nobles, también eran distinguidos con la Orden de San Alejandro Nevski, la Orden del Águila Blanca, la Orden de Santa Ana de primera clase y la Orden de San Estanislao también de primera clase. A los militares que recibían la Orden de San Andrés se les ascendía a Lugarteniente General o a Vicealmirante.
Grados
La Orden de San Andrés solo tenía una clase de caballeros, y se otorgaba siguiendo los estrictos criterios marcados por sus estatutos que databan del año 1698:
- Miembros de la familia Imperial rusa.
- Alta nobleza del Imperio ruso.
- Altos oficiales del ejército ruso.
- Jefes de Estado extranjeros.
Insignias de la Orden
La Orden de San Andrés constaba de tres insignias principales:
- Placa: una estrella rafagada en plata de ocho puntas , con un círculo de esmalte azul con el lema "За Вѣру и Вѣрность" "Por la fe y la fidelidad". En el centro del esmalte azul, había un círculo de oro en cuyo centro se encontraba el águila de San Andrés, con la cruz en que fue crucificado. La estrella de la Orden podía ser entregada con diamantes, por méritos especiales.
Se llevaba en la parte izquierda del uniforme militar o traje de la Corte, combinándose con la Banda o el Collar, dependiendo de la situación protocolaria del momento.
- Collar: el collar de la Orden se usaba solo en ocasiones muy restringidas, como puede observarse en diversos retratos oficiales de caballeros de la Orden, que solo llevan el collar en momentos de "gran gala". Labrado en plata y oro, contenía piezas que representaban el águila de San Andrés, el Monograma de Pedro I y las águilas bicéfalas, todos ellos símbolos del Imperio y de la Orden.
- Banda: en azul celeste, la banda se usaba con la placa de la Orden cuando no se requería el uso del collar. Cruzaba el pecho desde el hombro derecho para acabar en la cintura izquierda. El lazo de la banda llevaba como venera el águlia de San Andrés, con el Santo crucificado en el centro. A modo de curiosidad, cabe destacar que la venera de la banda era la misma que se usaba en el Collar en tanto que insignia principal del mismo.
La Orden de San Andrés en la Federación Rusa
La orden fue restaurada por medio del decreto N.º 757 del Presidente de la Federación de Rusia, Boris Yeltsin, del 1 de julio de 1998.[1] El estatuto fue posteriormente enmendado por el Decreto del Presidente de la Federación de Rusia del 7 de septiembre de 2010 N.º 1099 «Sobre medidas para mejorar el sistema de premios estatales de la Federación de Rusia»,[2] nuevamente modificado por el decreto N.º 665 del 19 de noviembre de 2021 «Sobre algunas medidas para mejorar el sistema de premios estatales de la Federación de Rusia».
La cruz de san Andrés o crux decussata (☓) es una cruz en forma de aspa (por lo general con dos ángulos agudos y dos ángulos obtusos) muy utilizada en heráldica y en vexilología. Representa el martirio de san Andrés, apóstol, según una tradición muy antigua que cuenta que el apóstol fue crucificado en Patras, capital de la provincia de Acaya, en Grecia. Fue atado a una cruz en forma de X y allí padeció durante tres días, los cuales aprovechó para predicar e instruir en la religión a todos los que se le acercaban.
Es representación de humildad y sufrimiento y en la heráldica simboliza al caudillo invicto en combate.
Una variante de la cruz de san Andrés es la cruz de Borgoña.
La cruz de san Andrés en la bandera nacional de Escocia
La cruz de san Andrés, también conocida como saltire,[1] es la bandera nacional de Escocia, que en gaélico escocés se denomina bratach na h-Alba. El aspa blanca que la preside es el símbolo que representa la crucifixión de san Andrés el Apóstol, patrono de Escocia. El color del fondo de la bandera es el azul marino, aunque es común verlo también en azul celeste. Siguiendo las recomendaciones dadas por el Parlamento de Escocia para su uso, el gobierno escocés ha dictaminado que debe ondear, en la medida de lo posible, en todos los edificios oficiales, todos los días, desde las 8 a. m. hasta la puesta del sol.[2]
La cruz de san Andrés en la aviación española
Durante la guerra civil española, los aviones del bando sublevado enarbolan cruces de san Andrés sobre sus derivas y timones. En ocasiones también en fuselaje y alas. En otras ocasiones en las alas dentro de la escarapela redonda negra empleada como distintivo, con la cruz blanca en ese caso. A menudo el fuselaje enarbola el blasón de la Falange, y también, aunque con menos asiduidad, la escarapela española bicolor. Desde la victoria de las tropas nacionales, los colores de los aparatos militares españoles se normalizan con la escarapela nacional sobre el fuselaje y las alas y la cruz de san Andrés sobre la deriva. En la actualidad solo llevan la cruz de san Andrés en la deriva de la aeronave las del Ejército del Aire, Guardia Civil y Ejército de Tierra. La Armada cambió la cruz de san Andrés por el escudo de la Aviación Naval. La Policía Nacional, al ser civil, no lleva la cruz de san Andrés.
La adopción obligatoria del camuflaje estándar OTAN por todas las aeronaves de combate de la OTAN, y la consecuente desaparición de los colores de las escarapelas en la mayoría de las aeronaves de combate, ha llevado a la adopción de distintivos de baja visibilidad monocromos de color gris. En este sentido, los países que tradicionalmente no usaban escarapelas de colores en sus aeronaves, sino símbolos, como los Estados Unidos con su estrella con barras en forma de alas, la cruz teutona de la Luftwaffe, la hoja canadiense, el canguro australiano o la cruz de san Andrés de España, se han encontrado con una ventaja comparativa, pues estos símbolos son fácilmente identificables en ausencia de colores.
Uso en matemáticas
- La cruz de san Andrés es el signo «por» (×) de la multiplicación.[3]
- Escritura en informática
| Windows | × | Alt + 158 (del bloque numérico) |
En informática
En el estándar Unicode, la cruz de san Andrés se codifica en el carácter U+2613 ☓ Saltire.
| Virginia Apgar | ||
|---|---|---|
 Virginia Apgar en 1959 | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento | 7 de junio de 1909 Westfield (Estados Unidos) | |
| Fallecimiento | 7 de agosto de 1974 (65 años) centro médico de la Universidad de Columbia (Estados Unidos) | |
| Causa de muerte | Paro cardiorrespiratorio | |
| Sepultura | Fairview Cemetery | |
| Nacionalidad | Estadounidense | |
| Familia | ||
| Padre | Charles Apgar | |
| Educación | ||
| Educada en |
| |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Pediatra, profesora de universidad y anestesióloga (desde 1937) | |
| Área | Teratología y anestesiología | |
| Conocida por | Test de Apgar | |
| Empleador |
| |
| Miembro de | Graduate Women in Science (GWIS) | |
| Distinciones |
| |
Virginia Apgar (7 de junio de 1909 - 7 de agosto de 1974) fue una médica estadounidense que se especializó en anestesia aplicada a la obstetricia y pediatría.[1] Fue líder en el campo de la anestesiología y la teratología, y fundó el campo de la neonatología. Para el público general, sin embargo, es más conocida por haber creado el test de Apgar, el método utilizado para evaluar la salud de los recién nacidos que ha reducido considerablemente la mortalidad infantil en todo el mundo.
Biografía
Virginia Apgar se graduó en el Colegio Mount Holyoke en 1929, y en el Columbia University College of Physicians and Surgeons (Columbia P&S) en 1933. Tras especializarse en Anestesiología en la Universidad de Wisconsin-Madison bajo la tutela del Profesor Ralph M. Waters, regresó al Columbia Presbiterian Hospital de Nueva York, donde se convirtió en la primera mujer Jefe de Servicio de Anestesiología.[2]
En 1949, Apgar se convirtió en la primera mujer profesora de tiempo completo en Columbia P&S,[3] y también realizó trabajo clínico y de investigación en el Hospital Sloane para Mujeres.[4] En 1959 obtuvo el grado de maestría en salud pública en la Universidad Johns Hopkins. Fue vicepresidenta para asuntos médicos de la National Foundation March of Dimes, y desde este puesto puso en marcha estudios y acciones científicas y divulgativas para disminuir la teratogenia.
Virginia Apgar completó exitosamente la residencia en Cirugía General en la Universidad de Columbia, sin embargo, por sugerencia del entonces Jefe del Servicio de Cirugía, Dr. Allen Whipple, se dedicó a la entonces naciente especialidad de anestesiología en vez de ejercer la Medicina como cirujana.[5]
La prueba Apgar
En 1953 estudió, desarrolló y publicó la primera escala de valoración de la vitalidad de los recién nacidos, denominada prueba Apgar.[6] Este test se aplica a todos los bebés en dos momentos, inmediatamente tras el parto: un minuto y, nuevamente, a los 5 minutos después del nacimiento (en ocasiones también a los 10 minutos). Esta prueba (escala) evalúa, puntuando de cero a diez, cinco aspectos simples de los recién nacidos: frecuencia cardiaca, esfuerzo respiratorio, presencia de reflejos, tono muscular y color.[7]
Intentando transformar la palabra prueba Apgar en un retroacrónimo, se ha propuesto: apariencia, pulso, gesticulación, actividad y respiración (denominados así en muchos idiomas en honor de su creadora: es un acrónimo generado por el doctor Joseph Butterfield, pediatra norteamericano, en 1963, con las cinco letras del apellido de la doctora). El puntaje resultante va del cero al 10. Si el bebé obtiene un puntaje de 3 o menos, se considera que su estado de salud es crítico; si el puntaje es entre 4 y 6, se clasificará como "bastante bajo"; si el puntaje es de 7 a 10, se considerará que el estado de salud es "normal".
Si bien la doctora Apgar fue en muchas ocasiones "la primera mujer" o "la única mujer" en el departamento en ocupar algún puesto o en ganar reconocimiento, evitaba al movimiento feminista organizado, afirmando que "las mujeres están liberadas desde el momento en que salen del útero".[8]
Apgar nunca se casó, y falleció el 7 de agosto de 1974 debido a un fallo hepático en el Centro Médico Presbiteriano de Columbia.[
EL EPÓNIMO ES :
El test de Apgar fue desarrollado por la pediatra y anestesista estadounidense Virginia Apgar[1] (1909-1974), médica especializada en obstetricia contra mortalidad infantil. Fue publicado por primera vez en 1953.[2]
Características y usos del test
El test de Apgar valora la viabilidad de un recién nacido en los primeros minutos de vida.[3]
El test de Apgar es un examen clínico que se realiza al recién nacido después del parto, en donde el pediatra, neonatólogo, comadrona (o matrona) u obstetra realizan una prueba en la que se evalúan cinco parámetros para obtener una primera valoración simple y clínica sobre el estado general del neonato después del parto.
El recién nacido es evaluado de acuerdo a cinco parámetros fisioanatómicos simples, que son:
- Tono muscular.
- Esfuerzo respiratorio.
- Frecuencia cardíaca.
- Reflejos.
- Color de la piel.
A cada parámetro se le asigna una puntuación entre 0 y 2, sumando las cinco puntuaciones se obtiene el resultado del test (máximo de 10).
El test se realiza al minuto, a los cinco minutos (y, ocasionalmente, cada 5 minutos hasta los 20 minutos de nacido si la puntuación hasta los cinco minutos es inferior a siete). La puntuación al primer minuto evalúa el nivel de tolerancia del recién nacido al proceso del nacimiento y su posible sufrimiento, mientras que la puntuación obtenida a los cinco minutos evalúa el nivel de adaptabilidad del recién nacido al medio ambiente y su capacidad de recuperación. Un recién nacido con una puntuación más baja al primer minuto que al quinto, obtiene unos resultados normales y no implica anormalidad en su evolución. De lo contrario, a un recién nacido que marca 0 puntos de Apgar se debe de evaluar clínicamente su condición anatómica para dictaminarle estado de muerte.
Solo como una regla mnemotécnica, la palabra Apgar puede usarse como un acrónimo para recordar los criterios evaluados: Apariencia, Pulso, Gesticulación, Actividad y Respiración.
Actualmente sigue usándose como un test rápido, sencillo y preciso para evaluar la vitalidad del recién nacido. Tiene también cierta capacidad de predicción del pronóstico y la supervivencia, y su uso es práctica habitual hoy en día en todos los centros sanitarios que atienden partos (obstetricia).[4][5]
Parámetros y criterios de valoración
| 0 puntos | 1 punto | 2 puntos | Acrónimo | |
|---|---|---|---|---|
| Color de la piel | Todo azul | Extremidades azules | Normal | Apariencia |
| Frecuencia cardíaca | 0 | Menos de 100 | Más de 100 | Pulso |
| Reflejos e irritabilidad | Sin respuesta a estimulación | Mueca / Llanto débil al ser estimulado | Estornudos / Tos / Pataleo al ser estimulado | Gesto |
| Tono muscular | Ninguna | Alguna flexión | Movimiento activo | Actividad |
| Respiración | Ausente | Débil o irregular | Fuerte | Respiración |
Si el bebé está en buenas condiciones obtendrá una puntuación de 7 a 10 puntos. Si obtiene de 4 a 6 puntos su condición fisiológica no está respondiendo adecuadamente y el neonato requiere una valoración clínica y recuperación inmediata. Si es igual o menor a 3, necesita atención de emergencia como medicamentos intravenosos, y respiración asistida. Si la puntuación es 0, es muy probable que bajo un perfecto estudio clínico se le dictamine el estado resolutivo de muerte.
Gracias a este método, y durante los más de 50 años que lleva realizándose, se ha logrado reducir la tasa de mortalidad y la tasa de morbilidad, al evaluar el estado del bebé inmediatamente después de nacer. Se pueden valorar mediante esta prueba, a embarazos no controlados, determinaciones sobre ciertos síndromes y/o signos patológicos con los cuales se haya malformado el producto, y que pueda presentar diversas fisiopatologías o alteraciones. El test de Apgar es un dato de relevancia para la salud pública infantil.
No hay comentarios:
Publicar un comentario