| Cdobleta | ||
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| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Luis Nomar Isaac Sánchez | |
| Apodo | El Diablo Blanco | |
| Nacimiento | 2 de mayo de 2003 (23 años) Carolina (Puerto Rico) | |
| Residencia | Sabana Abajo | |
| Nacionalidad | Puertorriqueña | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Rapero, compositor | |
| Años activo | desde 2023 | |
| Seudónimo |
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| Género |
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| Instrumento | Voz | |
| Sitio web | ||
Luis Nomar Isaac Sánchez (Carolina, Puerto Rico, 2 de mayo de 2003), conocido artísticamente como CDobleta, es un rapero y compositor puertorriqueño de trap latino, reguetón, y drill que usa, un estilo personal los diabloss.[1]
Empezó su carrera en mayo de 2023, y su primer sencillo «Tan Cagau» fue lanzado.[2]Sin embargo, no fue hasta que lanzó «Quienes Son» se volvería reconocido en la música de Puerto Rico. Su éxito «K.D.P.» junto a Yovngchimi alcanzó una popularidad alta, de aproximadamente 652 000 streams en Spotify. El sencillo «Osea», según Conep es una redefinición del trap latino.[n 1]Hizo una colaboración con Casper en el sencillo «Ice$pice», el cual según la prensa es una reconciliación entre dos caseríos rivales.[3]
Carrera musical
Empezó su carrera en el 2023, y su primer sencillo «Tan Cagau», fue lanzado en el mes de mayo, logrando una popularidad considerable. Aumentaría más su popularidad cuando colaborase con artistas como ROA, Ankhal, Ñengo Flow, Yovngchimi, Conep, entre otros.[2]El 1 de julio de 2023 lanzó «Quienes Son», alcanzando un nivel alto de popularidad en Spotify, de aproximadamente 652 000 streams, y durante un tiempo estuvo en el top 200⁰.[4]
El 6 de octubre de 2023 colaboró con Yovngchimi en el sencillo «K.D.P.» (abreviación de Kilos De Perico), y además colaboró con artistas como Brytiago en «Hptismo», Ñengo Flow en «Eso No Es de Gangster» o Midnvght.[2]El 8 de septiembre colaboró con el músico Panda Black, en el sencillo «FULE T» (lo cual significa fulete, qué es un arma de fuego completamente automática. PD: no debe de ser confundido con el sencillo «Fulete» en colaboración con Yaisel LM).[5][1]
Empiezaría el año 2024 colaborando con los artistas Ñengo Flow, Producto Sin Corte y Midnvght en el sencillo «Eso No Es de Gangster». El 15 de marzo de 2024 colaboró con Pressure 9X19, en el sencillo «VVS Switch (Remix)», contando con la invitación de Yovngchimi, Anuel AA, Hades66, entre otros. [6]En dicho tema hace referencia en uno de sus versos a su sencillo «K.D.P.».[7]De hecho, ese mismo día también lanzó su sencillo «Estas Pacas No Me Dan», a finales del año lanzó el sencillo «C.Y.B.E.R» (dicho tema captura la esencia de la era digital), y fue lanzado el 5 de diciembre de ese año.[8][9][10]
En 2025 empezó colaborando con los artistas Conep en «Osea»,[11][12](en este mismo sencillo pone a prueba su creatividad/estilo personal) o incluso Myke Towers, en «Sky Dweller». Incluyendo al artista a su álbum recién estrenado: LYKE MIIKE DELUXE.[13]
“Esta colaboración representa más que una canción; es una redefinición del trap latino. Queremos que nuestros fans sientan la pasión y energía que hemos puesto en este proyecto"[12]Conep sobre su lanzamiento
En abril de ese mismo año colaboró junto a Chen, Pressure 9X19 y Slayter en el sencillo «Peak (Remix)».[14][15] El 18 de julio de 2025 colaboró junto a Casper Mágico en el sencillo «Ice$pice», una reconciliación entre dos caseríos rivales los cuáles son: Torres de Sabana y Sabana Abajo (lugar de origen de Casper y CDobleta), de acuerdo con declaraciones en un comunicado en la prensa.[16][3][17]
Estilo musical
Sobre su estilo musical el género principal que canta es trap y reguetón, además de utilizar un estilo personal en el que mezcla sonidos digitales y urbanos, además ha estado innovando y revolucionando el trap con su sencillo «C.Y.B.E.R».[18]Se menciona que el característico flow del artista crea un paisaje sonoro.
Vida personal
El 31 de octubre de 2023, el artista fue arrestado en Santurce en San Juan, Puerto Rico, por posesión de armas de fuego, junto a otras personas en el interior de un vehículo.[19][20][21]El 1 de abril de 2024 se entregó voluntariamente a la policía, tras ser buscado como persona de interés en el asesinato del agente Elezier Ramos Vérez.[22][23][24]Podría enfrentar cadena perpetua o incluso la pena de muerte por matar a un polícia.[25][26][27] Debido a todo esto se creó el movimiento: «Free CDobleta», por lo cual los fans están pidiendo la liberación de dicho artista, y algunos artistas como Yaisel LM, Dei V, entre otros, están siguiendo el movimiento.
| Ceesepe | ||
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 Ceesepe retratado por Javier de Juan en diciembre de 1984 | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Carlos Sánchez Pérez | |
| Nacimiento | 31 de mayo de 1958.svg){kind=small} Madrid, España | |
| Fallecimiento | 7 de septiembre de 2018 (60 años) Madrid, España | |
| Causa de muerte | Cáncer | |
| Nacionalidad | Española | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Pintor, historietista y dibujante | |
| Seudónimo | Ceesepe | |
| Sitio web | www.ceesepe.net | |
| Distinciones |
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Carlos Sánchez Pérez, artísticamente Ceesepe (Madrid, 31 de mayo de 1958-Madrid, 7 de septiembre de 2018),[1] fue un pintor e ilustrador español.[2] Autor prolífico, especialmente en dibujos y collages, su estilo se puede encuadrar en el arte pop.[3] Considerado uno de los protagonistas[4] de la movida madrileña[5] su nombre artístico es un acrónimo formado por las iniciales de su nombre y sus dos apellidos.[6]
En 2011 recibió la Medalla de Oro al mérito en las Bellas Artes de España.[7]
Biografía
Con dieciséis años se inició en el mundo del cómic underground, a mediados de los 70, entrando en contacto con dibujantes e ilustradores barceloneses como Max, Nazario o Javier Mariscal, con los que trabajó en la ciudad condal hasta 1979. Fue uno de los pintores más populares del boom artístico de la movida madrileña.[8] Su obra en esta etapa se compone de serigrafías, carteles de cine, carátulas de discos e ilustraciones.[9]
Mi hermano mayor dibujaba y mi padre y abuelos eran carpinteros. Estuve como un mes en la escuela de Bellas Artes y lo dejé. Esa es toda mi formación artística. Había muchos allí que dibujaban mejor que yo. Yo podía pasarme una semana con un dibujo que ellos hacían en un día, y encima el mío estaba medio torcido. Pero se notaba que era mío.Ceesepe (Vanity Fair, 2018)[10]
Publicó su primera historieta seriada en Slober y posteriormente en las revistas Star y Bésame Mucho, El Víbora, Madriz o La Luna de Madrid.[11] Realizó cárteles para películas como el primer largometraje realizado por Pedro Almodóvar Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón (1980). El mismo Ceesepe creará ocho filmes en esos años y cabe destacar la realización del logo del célebre bar de copas del barrio de Malasaña Vía Láctea.[12]
La época que mas me interesa es la del nacimiento y expansión de la fotografía y la reacción de la pintura frente a este hecho. Son unos años de confluencia de muchas cosas y conceptos que para mi aun siguen siendo válidos.Ceesepe (revista Madriz, 2011)[13]
Ceesepe conformó un estilo distintivo mediante la suma de múltiples influencias; principalmente del pop art británico —Peter Phillips, Peter Blake—, y de autores anteriores como Toulouse-Lautrec, Amedeo Modigliani y Marc Chagall.[14] Su primera exposición individual tuvo lugar en 1979, en la galería Buades de Madrid. En 1982, la Universidad Menéndez Pelayo exhibió una muestra de su obra. Dos años después, se convirtió en uno de los autores más vendidos de Arco '84.[15] En cambio, una de sus historietas, cargada de alusiones políticas —Blas Piñar, Franco, Marx, Mao—, da pie a que Alianza Popular ataque a la revista donde se ha publicado, Madriz, así como al Ayuntamiento de Madrid, que la subvenciona.[cita requerida]
Sí, respecto a eso creo que a mí me han utilizado como ariete contra Alberto Ruiz-Gallardón [referencia al hecho de que en 1984 el ahora exministro de Justicia se significó por unas declaraciones en las que tildaba de porquería repugnante (…) contraria a la moral y la familia esas viñetas, declaraciones rescatadas muchos años después], lo que no me gusta nada. Y no es que me caiga bien Gallardón, precisamente.Ceesepe (Vanity Fair, 2018)[10]
Tras el abandono del cómic, a mediados de los años 80, se dedicó fundamentalmente a la pintura, exponiendo en lugares como Ámsterdam, París, Angulema, Ginebra, Bali, Nueva York o Madrid (Centro Cultural de la Villa, 1985; Academia de San Fernando, 1991). En 1984 participó en una muestra colectiva en la Fundación Miró de Barcelona.
El collage siempre me ha interesado. Incluso el suelo que pisas es un inmenso collage. Luego seguí haciéndolo en el ordenador, pero después de dos o tres años me cansé de esto y sentí la necesidad de volver al objeto, de utilizar las manos. Vengo de una familia de carpinteros y me gusta mucho la madera.Ceesepe (Vanity Fair, 2018)[10]
También realizó más carteles, como el de la película La ley del deseo (1987), de Almodóvar, y en su última época diseñó portadas para la edición española de la revista Rolling Stone, incluso The New Yorker le contrató el 22 de noviembre de 1993 para una de sus portadas.[16]
Su obra ha sido recogida en libros como Dibujos (1982), Barcelona By Night (1982), París-Madrid (1985), El difícil arte de mentir (1986), Libro blanco (1990) o Ars moriendi (1990).[17]
En abril de 2011 el Consejo de Ministros de España le otorgó la Medalla de Oro al mérito en las Bellas Artes.[18]
Digamos que no soy muy nacionalista. Y además tengo la sensación de que vivo en el país que tengo en mi cabeza y que me construyo aquí, en mi estudio. Aunque luego bajas a la calle y te das un hostión de cuidado.Ceesepe (Vanity Fair, 2018)[10]
Falleció en Madrid el 7 de septiembre de 2018 a los sesenta años.[19]
Su obra se convirtió de alguna forma en el «logotipo» de la ciudad de Madrid en los 80. Fue un artista total en la primera época desplegando su trabajo en el cómic, la ilustración, la pintura, los fanzines y portadas de discos…, que se centró en los 90 solo en la pintura.José Guirao (Ministro de Cultura de España, 2018)
| Celso | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nombre en latín | Celsus | |
| Nacimiento | Siglo II | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo y escritor | |
| Área | Filosofía | |
| Movimiento | sin etiquetar | |
| Obras notables | Discurso verdadero contra los cristianos | |
Celso (en griego: Κέλσος, romanizado: Kelsos) fue un filósofo griego que vivió en el siglo II. Su figura transcendió históricamente debido a que escribió una serie de textos contra el cristianismo, escritos y teorías que fueron contestados por el filósofo Orígenes. Su obra más conocida, el Discurso verdadero (Λόγος 'ΑληΘής), fue criticada por este en su obra Contra Celso, escrita entre 70 y 80 años más tarde y gracias a la cual se conserva parte de la obra de Celso.
Se cree que, dada la creciente propagación del cristianismo —ya denunciada por Plinio el Joven—, Celso dirigió sus escritos contra esta religión y en especial para contrarrestar las conversiones entre paganos. También criticó las conversiones de paganos al judaísmo.[1]
Obra
De no ser cierta su identificación con el filósofo epicúreo homónimo amigo de Luciano de Samosata, se conserva sólo su obra Doctrina verdadera (según otros traductores, Discurso sobre la verdad).
En ella se burla de Jesucristo, diciendo que habría sido hijo de una judía amancebada con un soldado romano de nombre Pantero, que habría practicado la magia que aprendió en Egipto y que por eso se ganó unos cuantos discípulos de entre la plebe más miserable y digna de compasión. Sin embargo, para Celso el argumento más fuerte en contra de Cristo es su humillante muerte en la cruz, absolutamente indigna de una divinidad. Compara luego los relatos de la resurrección con los que circulaban de otros personajes de la cultura griega:
Las viejas leyendas que narran el nacimiento divino de Perseo, de Anfión, de Eaco, de Minos, hoy ya nadie cree en ellas. Por lo menos dejan a salvo cierta verosimilitud, pues se atribuyen a esos personajes acciones verdaderamente grandes, admirables y útiles a los hombres. Pero tú ¿qué hiciste o dijiste hasta tal punto maravilloso? En el Templo la insistencia de los judíos no pudo arrancarte una sola señal que pudiera manifestar que eras verdaderamente el Hijo de Dios.CELSO, Discurso verdadero contra los cristianos, pág. 29 (según la edición de Alianza Editorial)
Su prosa, si bien incendiaria, busca activar los mecanismos de la razón en una parte del movimiento cristiano que él consideraba capaz de entender su mensaje, a pesar de que consideraba a la mayoría de los fieles de la nueva religión como gente inculta:
La equidad obliga, no obstante, a reconocer que hay entre ellos gente honesta, que no está completamente privada de luces, ni escasa de ingenio para salir de las dificultades por medio de alegorías. Es a éstos, a quienes este libro va dirigido propiamente, porque si son honestos, sinceros y esclarecidos, oirán la voz de la razón y de la verdad, como espero.Ibídem, pág. 24
De la crítica al fundador del cristianismo, pasa a sus seguidores y doctrinas. Según Celso los cristianos habrían favorecido una suerte de Estado dentro del Estado: no participan en los cultos ni fiestas, niegan las tradiciones de los antepasados. Además serían gente de la peor calaña: ignorantes, pobres, supersticiosos, vendidos, etc. Sin embargo, dada la situación del imperio, les invita a participar de una alianza política que permita un nuevo enriquecimiento del imperio.
Es revelador e invita a reflexionar su texto:
Ibídem, pág. 19
Es crítico con las pruebas que ofrecen sus contemporáneos cristianos a favor de la divinidad de Jesús, al recordarles que mucho de lo que se le atribuía ya era común en otras figuras míticas de la época:
— Pero ¿no hay millares de otros que fueron ejecutados, y no con menos ignominia? (...) ¿Qué razón, a fin de cuentas, os persuade a creer en él? ¿Es porque predijo que después de muerto resucitaría? Pues bien, sea, admitamos que hubiera dicho eso. ¡Cuántos otros esparcen también maravillosas fanfarronadas para abusar y explotar la credulidad popular! Zamolxis de Citia, esclavo de Pitágoras, hizo otro tanto, según se dice, y el propio Pitágoras en Italia; y Rampsonit de Egipto, de quien se cuenta que jugó a los dados en el Hades con Deméter y que volvió a la tierra con un velo que la diosa le había dado. Y Orfeo entre los odrises, y Protesilao en Tesalia, y Hércules en el Ténaro, y Teseo. Convendría previamente examinar si alguna vez alguien, realmente muerto, resucitó con el mismo cuerpo.
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