Filócoro (Philochorus, Philókhoros Φιλόχορος; Atenas, ca. 340 – 267/261 a. C.)[1] fue un escritor ateniense, contemporáneo de Eratóstenes, autor de obras sobre leyendas antiguas e historias de la Antigua Grecia. Es considerado el último y principal de los atidógrafos.[1] Sus investigaciones sobre los usos y costumbres de los antiguos habitantes del Ática quedaron recopiladas en su obra Atthis, formada por diecisiete libros, que conforma una historia de Atenas desde los tiempos remotos hasta el año 262 a. C. Cayo Asinio Polión escribió un resumen de esta obra. Los libros I y II tratan de la época mítica. El V versaba sobre la Batalla de Cnidos, y el X de Demetrio Poliorcetes.
Filócoro es citado por Plutarco en sus Vidas paralelas, en concreto en la narración dedicada a Teseo.[2]
Lo hizo matar Antígono II Gónatas.
Antonio Ortega Heredia, conocido como Fillo, fue un cantaor flamenco gitano de San Fernando (Cádiz).
Nació en el año 1806 y falleció en Sevilla en 1854. El Fillo influyó en la definición del cante de Triana. Por lo que sabemos El Fillo fue cantaor portentoso por muchos estilos, y como siguiriyero marcó época. La voz del Fillo era bronca y áspera, de tal forma que esas características han quedado en el flamenco para denominar un tipo de voz con el nombre de "afillá". Su sobrino fue el también cantaor Tomás el Nitri (1838-1877).[1]
El Fillo, fue el maestro de todos los que han podido seguir este arte del cante gitano andaluz y flamenco. Tenía dos hermanos llamados Francisco de Paula y Juan de Dios (apodados Curro Pabla y Juan Encueros), también cantaores y tíos de un cantaor gitano que fue bastante famoso, Tomás El Nitri. Recientemente el escritor sevillano Luis Vázquez Morilla ha acreditado el asesinato de uno de los hermanos del Fillo, Curro Pabla. Así quedó en la historia esta letra por siguiriyas del Fillo que dice así:
- Mataste a mi hermano,
- no te he perdoná.
- Tú le has matao liaíto en su capa,
- sin jaserte ná.
El Fillo fue el gran patriarca del cante gitano andaluz y gran maestro de todos, dominando todos los cantes puramente gitanos, dándolos a conocer por los puertos de Cádiz, Jerez de la Frontera y gran parte de la provincia de Sevilla. De esta forma empezó la época evolutiva de estos cantes y bailes gitanos.
Así surgieron en Triana los hermanos Pelaos, la casa de los Caganchos, Frasco el Colorao y otros muchos que se ocuparon de mantener la pureza del cante. Ya fuera de Triana, se fue desarrollando una auténtica escuela de cante, de la que aprendería su hijo, Francisco Ortega Vargas. Francisco Ortega Vargas, también conocido como Fillo Chico o Fillo hijo, nació en 1831 en El Puerto de Santa María y falleció en Triana en 1878. Se casó con la rondeña María Amaya, conocida como La Andonda. Ambos, según Vázquez Morilla, vivieron muchos años en Málaga, Morón y Triana.
Al lado del Fillo surgió un cantaor no gitano llamado Silverio Franconetti, de antecedentes italianos que fue el primero que cantó los cantes gitanos, aprendidos en las viejas fraguas gitanas, mayormente animado por el Fillo.
Describiendo una escena Sevillana, Gustavo Adolfo Bécquer nombra al Fillo:
- "Sólo, lejos, se oyen, el ruido lento y acompasado de las palmas
- y una sola voz quejumbrosa y doliente que entona las coplas tristes o
- las Siguiriyas del Fillo".
Filénide de Samos (en griego antiguo: Φιλαινίς ἡ Σαμία) fue, al parecer, una cortesana griega de los siglos IV y III a. C. Fue la supuesta autora de un célebre manual sobre el noviazgo y el erotismo. De acuerdo con un fragmento sobreviviente de un tratado que afirma ser escrito por ella, Filénide era de Samos y su padre se llamaba Ocimenes. Sin embargo, el poeta Escrión de Samos[1] negó que su compatriota Filénide fuera realmente la autora de esa obra, y muchos académicos modernos consideran que «Filénide» es un personaje ficticio cuya persona puede haber sido adoptada por una variedad de autores eróticos. Los supuestos escritos de Filénide fueron muy conocidos a lo largo de la antigüedad clásica y los académicos creen que pudieron haber influido en el Ars Amatoria de Ovidio.
Breves fragmentos del manual, incluidas las frases introductorias, se han descubierto entre los Papiros de Oxirrinco (P.Oxy. 2891). Comienza así:
Filénide de Samos, hija de Ocimenes, escribió las siguientes cosas para todos aquellos que quieran... la vida[2]
Se cree que el libro trata, comenzando con las técnicas de seducción, de las artes eróticas de forma sistemática, incluyendo descripción de las posturas,[3] afrodisíacos, abortivos y cosméticos. El redescubrimiento demuestra que una verdadera tradición de manuales técnicos antecede al lúdico Arte de amar, escrito en versos latinos por Ovidio a finales del siglo I a. C.
| Filolao | ||
|---|---|---|
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| Información personal | ||
| Nombre en griego antiguo | Φιλόλαος | |
| Nacimiento | c. 470 a. C. Crotona (Italia) o Taras (Italia) | |
| Fallecimiento | c. 390 a. C. Tebas (Grecia) | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo, astrónomo, matemático, político, teórico de la música y escritor | |
| Área | Filosofía | |
| Alumnos | Arquitas, Jenófilo, Equécrates, Cebes y Eurito | |
| Movimiento | Pitagóricos | |
Filolao (también llamado Filolao de Tarento o Filolao de Crotona), (en griego: Φιλόλαος, Filólaos) (ca años 470 a. C. – ca. años 380 a. C.)[1] fue un filósofo griego pitagórico presocrático, matemático, astrónomo, político, teórico de la música y escritor.
Consideró que toda la materia está compuesta de cosas limitadas e ilimitadas vinculadas por la armonía, y que el universo está determinado por números. Se le atribuye haber originado la hipótesis de que la Tierra no era el centro del Universo, teoría comprendida en el sistema astronómico pitagórico.
Vida
Era natural de la Magna Grecia, antigua región el sur de Italia con numerosas colonias griegas. No se sabe con seguridad de que colonia era originario: Crotona, Tarento o Metaponto.[2][3]
Filolao perteneció a la Escuela pitagórica, establecida en Crotona, siendo discípulo de Pitágoras y probablemente de Aresas. En Tebas fue maestro de Simmias y Cebes, que después se convertirían en discípulos de Sócrates.[4]
Diogenes Laercio señala, citando un epigrama de su época, que habría sido muerto por la rebelión de los crotoniatas, que habrían sospechado que Filolao preparaba la instalación de una tiranía en la ciudad.
Filosofía
Participó y desarrolló la cosmología pitagórica entendiendo un universo regular, predecible y aritmético en el cual giran planetas y astros. Entre ellos aparece la Tierra, que gira en una órbita circular, por lo que aparece dotado de movimiento, a diferencia de los universos de los jonios. Además, explicó el movimiento diurno de la Tierra basándose en el giro en torno a un punto central fijo en el espacio.
Para Filolao el cosmos está formado por un fuego central, llamado Hestia, y nueve cuerpos que giran a su alrededor: Antichton, la Tierra, la Luna, el Sol (esfera de cristal que refleja el fuego central), los cinco planetas observables y la esfera de las estrellas fijas (o sea, la bóveda celeste que engloba los astros anteriores).
Contempla una tríada de sustancias: Limitante, No Limitado y Armonía. Se puede apreciar en el siguiente fragmento:
"Así es con la Naturaleza y la Armonía: El Ser de las cosas es eterno, y la Naturaleza misma requiere inteligencia divina y no humana; además, sería imposible que cualquier cosa existente fuera siquiera reconocida por nosotros si no existiera el Ser básico de las cosas de las que se compone el universo, es decir, tanto el Limitante como el No Limitado. Pero dado que estos Elementos existen como diferentes y no relacionados, sería claramente imposible que se creara un universo con ellos a menos que se agregara armonía [y] de qué manera esta armonía llegó a existir. Ahora bien, las cosas que eran parecidas y relacionadas no necesitaban armonía; pero las cosas que eran desemejantes, no relacionadas y desigualmente dispuestas están necesariamente unidas por tal armonía, a través de la cual están destinadas a perdurar en el universo."
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